庐山秀峰“三绝碑”

■ 滑红彬

庐山秀峰景区有一块汉白玉石碑，上面刻着康熙皇帝临米芾书江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰》的书法作品，简单点儿说就是江淹诗、米芾书、康熙临，可以称之为“三绝碑”。

这块石碑高约180厘米，宽约62厘米，石质坚实细腻，刻工精湛，毫末必现。碑文为《从冠军建平王登庐山香炉峰》：

广成爱神鼎，淮南好丹经。此山具鸾鹤，往来尽仙灵。

瑶草正翕赩，玉树信葱菁。绛气下萦薄，白云上杳冥。

中坐瞰蜿虹，俛伏视流星。不寻遐怪极，则知耳目惊。

日落长沙渚，曾阴万里生。藉兰素多意，临风默含情。

方学松柏隐，羞逐市井名。幸承光诵末，伏思托后旍。

元丰三年仲春月书于致爽轩中，襄阳米芾。

“康熙宸翰”“稽古右文之章”

这首诗是南朝著名诗人江淹的作品。江淹（444～505），字文通，少时孤贫好学，博览群书。宋明帝泰始二年（466）被建平王刘景素辟为幕僚，颇受礼遇。后因谏言触怒建平王，被谪为建安吴兴令。齐高帝萧道成称帝之后，江淹升任中书侍郎，之后历任尚书左丞、御史中丞、秘书监、卫尉卿等职。入梁，为散骑常侍，左卫将军，迁金紫光禄大夫，封醴陵伯。江淹历经宋、齐、梁三朝，早年仕途坎坷，曾创作出《别赋》《恨赋》等佳作，后来官运亨通，便不再有佳作问世，世人称之为“江郎才尽”。其实，江淹早年出身低微，需要以文才求得官职，再加上沉沦下僚，不平则鸣，因此创作出不少好诗文，脍炙人口。后来得到了高官厚禄，不再需要以文求官，创作动力自然不足。江淹曾说：“人生当适性为乐，安能精意苦力，求身后之名哉！故自小及长，未尝著书，惟集十卷，谓如此足矣。”当他在二十五岁身居高位之后，便把精力放在了朝堂之上，拒绝在诗文中耗费心血。在南齐末年的政治斗争中，江淹长袖善舞、历练过人，始终立于不败之地，并在改朝换代之后依然享受高官厚禄。可见江淹并非“才尽”，而是早已无意为文了。

《从冠军建平王登庐山香炉峰》是江淹早年的作品。泰始六年（470），建平王刘景素出任湘州刺史，江淹随行，路过浔阳的时候，同登庐山香炉峰而作此诗。香炉峰是庐山最著名的山峰之一，其山形圆耸，岩石累累，并且常有云气笼罩其上，颇似博山香炉，故名香炉峰。在汉魏六朝时期，香炉一般都作成仙山的形状，炉盖上镂刻着层层山峦，交叠掩映，山峦之间还有珍禽异兽和奇花异草。焚香的时候，烟气通过炉盖上的空隙透出来，袅袅上升，环绕在香炉的周围，如同缥缈空灵的仙境。可以说，博山香炉集中体现了古人对仙境的想象。因此，当江淹来到庐山香炉峰的时候，一下子就唤醒了他对仙人世界的向往，联系到古代著名的神仙广成子和淮南王。香炉峰是如此的与众不同，只有乘坐鸾鹤的神仙才能往来其间。江淹在这里巧妙而隐晦地把建平王比作神仙。从“瑶草正翕赩”到“则知耳目惊”则是抒写在香炉峰上的所见所感，建构了一幅奇丽的神仙世界，灵怪矫壮，显然是受到了鲍照的影响。在香炉峰上，“白云上杳冥”的景象给江淹留下了深刻的印象。山间云雾逐渐上升，逐渐汇聚，变成大团的白云，从峰顶冉冉而起，使香炉峰成为名副其实的“香炉”。游览过庐山的朋友都知道，庐山的云雾来往无踪，变化莫测，有时候晴空万里，突然间云气升腾，弥漫四方；一阵山风吹来，原本厚厚的云雾，顷刻间又消失得无影无踪。2022年5月，庐山云海入列中国气象服务协会公布的中国首批15个“天气气候景观观赏地”，充分说明了庐山云雾的独特价值和魅力所在。香炉峰的云雾是如此的奇特，深深地征服了江淹，以致后来他将“登炉峰上，手接白云”和“行九石下，亲弄绛霓”视为平生“二奇”，念念不忘。江淹站在香炉峰顶，极目四望，目光落在了此行的终点——长沙。写出了一联为后世称道的诗句“日落长沙渚，曾阴万里生”，清幽秀丽，颇有谢灵运、谢朓的风格。钟嵘曾评价江淹“诗体总杂”，一语中的。江淹的诗歌以善于模拟而著称，所作《杂体三十首》模仿了自汉代至刘宋三十位诗人的作品。他的拟作不仅面貌酷似古人，甚至能得古人之神理，可以乱真，例如他模拟陶渊明的诗句就长期被误认作陶诗。在这首诗中，既有鲍照的格调，又有二谢的风采，可谓“总杂”。写景之后，便是抒情，江淹说自己坐在兰草地上，清风拂面，不禁感慨良多，表示自己一直以来努力学习松柏的贞洁，抛弃世俗的名利，今天有幸奉和建平王的诗作，有机会向建平王吐露蕴藏已久的志向，并希望继续追随建平王左右。

米芾（1051～1107）是北宋时期著名书法家，字元章，号襄阳漫士、海岳外史，湖北襄阳人，与苏轼、黄庭坚、蔡京（后改为蔡襄）并称北宋四大家。米芾早年间曾游览庐山诸名胜，今秀峰景区内“青玉峡”“第一山”等石刻即为米芾字迹。这幅江淹的《从冠军建平王登庐山香炉峰》是米芾于元丰三年（1080）仲春所书，当时米芾的书法多取法于唐代褚遂良、沈传师等名家，风格秀雅清朗，笔势萦回飞动，顾盼生姿。元丰五年（1082），米芾在苏轼的指点下极力研习魏晋书法，风格大变，其笔法之变化丰富、结体之出人意表、笔势之凌厉无前，堪称一代之冠冕，苏轼称赞其书法“风樯阵马，沉着痛快，当与钟王并行”，黄庭坚称赞其书法“如快剑斩阵，强弩射千里，所当穿彻”。米芾的这幅《从冠军建平王登庐山香炉峰》书法作品可以看作是其早年书风的代表作，是其研习唐人书法的成果体现，具有别样的艺术价值和历史价值。

康熙皇帝是清朝入关之后的第二位皇帝，也是中国历史上在位时间最长的皇帝，开创了中国古代社会最后一个盛世“康乾盛世”。康熙皇帝自幼便喜爱书法，曾以专学董其昌书法的沈荃为师，深受董其昌书风的影响，风格清丽脱俗，笔法圆转柔美，博雅秀润，神采飞逸。康熙曾自述：“朕少年好学如此，更耽好笔墨。有翰林沈荃，素学明时董其昌字体，曾教我书法。故朕之书法，有异于寻常人者。”米芾早年的书法具有秀雅清朗的特点，与董其昌书法近似，是康熙喜欢的类型。难怪康熙会临写这幅非典型的米芾书帖，没有选择更能体现米芾独特书风的其他作品。康熙对自己的书法水平十分自信，经常挥毫作书颁赐大臣，以示皇恩浩荡。康熙四十二年（1703）南巡时，江西巡抚张志栋趋觐行在。当时，康熙御书《心经》一卷颁赐给庐山开先寺，由张志栋护送至开先寺供养。不久之后，康熙皇帝御书江淹《香炉峰诗》、王勃《滕王阁序》颁赐给张志栋，张志栋遂将这幅康熙皇帝临米芾书江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰》摹写勒石，制成两块石碑，一块安放在开先寺内，并作亭保护；另一块安放在自己的家乡，以示殊荣。

经过三百余年的风风雨雨，这块特别的石碑幸运地保存了下来，成为历史的见证。透过这块“三绝碑”，我们可以看到“才尽”之前江淹的奋斗历程，看到米芾创造独特书风之前的转益多师，看到一代帝王的艺术爱好和文治追求。