□ 洪应龙

　　“加官”戏又叫跳“加官”，清朝乾嘉年间随青阳腔传入彭泽县，成为彭泽高腔班的传统节目。

　　“加官”戏不算正戏，一般正戏开场前由跳“加官”的演员表演跳“加官”，人称“饶头戏”，因是一人表演，不用换场景，也称“围子戏”。一百多年来，彭泽各乡镇高腔班正戏开场前跳“加官”约定成俗，少有更改。

　　“加官”戏要追溯到唐代。

　　传说唐太宗李世民处理朝政之余，喜欢到梨园看伶人表演。去的次数多了，一些阿谀奉承的大臣便投其所好，把陪圣上看戏当作第一要务。丞相魏征颇有微词。一天，唐太宗心血来潮，上台学伶官表演，蓦然发现“老冤家”魏征在台下，慌忙抓起红色面具戴上。魏征看在眼里，也随手拿了一副白色面具上台，规劝唐太宗：玩物有度，不可荒废朝政。太宗欣然接受，君臣在台上同演了一出“出将入相”。赢得一片掌声。

　　魏征是清廉刚直的化身，天下梨园行纷纷模仿魏征的表演，这出戴面具的独角戏渐渐传到民间，名门大户，达官显贵每有喜庆则请演员来府上表演，表演者多投其所好，手中展开条幅，上书“加官进爵”“连升三级”，人称此表演为跳“加官”。

　　彭泽县“加官”戏最早出现在黄岭乡黄花畈新屋汪高腔班。黄岭乡黄花畈数平方公里，人烟辐辏，汪姓始祖仁仲公于大明永乐年间自安徽歙县迁此定居，传有九房，600余年聚族而居，不杂他姓。汪家奉行耕读传家的祖训，今天，其九房祖堂仍可看到“赏心何在，听鸟语催耕，绿野有烟皆稼穑；乐事匪他，观鸡窗课读，青灯无夜不诗书”的老楹联。汪家历代名人辈出，道光癸巳科(1833年)状元汪鸣相就出自该姓大房新屋汪。汪家重文轻贾，禁子弟入梨园行，但推崇青阳腔(高腔），旧时认为黄梅戏有伤风化，唱黄梅戏都在远离村庄的野外搭台，唯高腔可以进村，还可进祖堂唱。县志载：“清乾隆后，境内赣北高腔盛行，今太平关、定山、黄岭、黄花等乡民间艺人自成剧团，农闲走村串户演出，整本戏有《三国》《岳传》《郭子仪上寿》《目连救母》等，文辞典雅，和声高亢，不用琴弦伴奏。”黄花畈汪家新屋汪高腔班就是那时成立的。起初“加官戏”动作不规范，没有固定演员，也不是每场戏必演跳“加官”。道光十三年(1833)新屋汪本村学子汪鸣相高中状元，村中高腔班在黄板桥搭戏台唱《大登殿》《桃园结义》《古城会》庆祝，正戏开场前，演武生的仲甫公一手执朝笏，一手执“加官进爵”的条幅，使出浑身解数跳了一出“加官”，引来全场喝彩。当时看戏的有本县县令湖南巴陵人郭反筠和全县乡绅。汪家班“加官”戏一跳成名。从此县内各戏班演出前必跳“加官”，而且出现了专门演员，后来，名演员开门授徒，形成派系，一代代传承。一些大户官绅家堂会也增加了跳“加官”的内容，有的专请跳“加官”。

　　清朝末年，新屋汪高腔班并为七甲咀高腔班，仍称汪家班。生旦，跳“加官”的演员汪喜林是汪家班跳“加官”第七代传人。他介绍：民国初年是彭泽高腔的鼎盛时期，著名的高腔班有定山、太平关、黄岭、黄花、马当等，都有固定的跳“加官”的演员，他们除了在全县十几个乡镇1000多个村庄巡回演出，还友情出演到波阳、湖口及安徽宿松、望江、东至。累计每年跳“加官”700余场。抗战时国土沦陷，各地高腔班相继解散。解放后仅上乡太平关和黄花畈七甲咀两地高腔班得以恢复。上个世纪50年代到文革前夕，他和上乡班演员每年均跳“加官”80余场，那时，黄花畈七甲咀高腔班经常到都昌乡下和与彭泽交界的湖口流泗、大垅及安徽望江、东至等地演出，戏班到哪，他就把加“加官”跳到哪。他说，“加官”戏有傩的因素，东至县有些村庄发生流行病或牲畜发瘟疫，都要请他去跳“加官”。

　　由于老一辈演员年龄普遍偏大，有的去世，演员青黄不接，1990年彭泽最后一个高腔班—汪家班解散。戏班解散了，但汪喜林依然坚持跳“加官”，多次参加全县文艺汇演，1991年和2001年均获个人表演优秀奖。跳“加官”也经县人民政府批准，列为彭泽县第二批非物质文化遗产。如今，汪喜林已耄耋之年，正传艺给村里年轻人及他的继承人小儿子。

　　说到跳“加官”，汪老介绍：跳“加官”不同于一般戏剧表演，自始至终只有舞蹈没有说唱。表演者戴官帽、着锦袍、戴白色面具，手执朝笏，或一手拿判官笔，一手展开写好的“天官赐福”的条幅，踩着鼓点侧身退到前台，然后舞之蹈之。

　　汪老说：表演者上下场都要以袖遮面，以此表示对先贤的敬畏。 跳“加官”対表演者要求严格，“加官”戏有特殊的台步，譬如侧身后退上场，臂如表演中常单脚支撑身体后退。动作与锣鼓配合要严丝合缝，不能有分毫差池。不是所有生、老旦都可跳“加官”，表演者多为武生。因是纯动作戏，首先要谙熟套路，其次要手脚灵活、动作娴熟。是行家，是生手，一跳便知，其艺术效果有星渊之别。他说：“加官”的舞蹈表演，按东西南北中五个不同方位，用不同的肢体语言表达不同的祈福内容。不外乎“魁星点斗”“加官进爵”“五子登科”“福如东海”“风调雨顺”“国泰民安”。如果唱堂会，是官员升迁，表演者手中展开的条幅必是“连升三级”；是禳灾除秽，条幅上则写”人口清吉”或“风调雨顺、国泰民安”；是庆生，必写“福如东海、寿比南山”。其余多写“天官赐福”。跳“加官”有固定的形式。表演者积累了一套娴熟的舞蹈动作，既有规矩约束又灵活自由，严肃中不失诙谐，动作`繁复紧张，表演者要漫不经心，游刃有余。

　　“加官”戏在我国历史悠久，流传范围十分广泛。全国许多剧种都有“加官”戏。被誉为明代的《清明上河图》—《南都繁会景物卷》中描绘伶人“穿蟒袍，戴官帽，手持展开的条幅”，就是跳“加官”。《儒林外史》第十回：“鲁翰林怜才择婿，遽公孙富室招亲”中也有记载：“须臾送定了戏，乐声止了，遽公孙下来告过丈人同二位表叔的戏，又和两个山人平行了礼。戏子上来参了堂，磕头下去，打动锣鼓，跳了一出“加官”，演了一出《张仙送子》，一出《封赠》。

　　我县“加官”戏自清朝乾嘉年间(约1755—1765）随青阳腔传到彭泽，始落地生根。当时高腔戏风靡全县，开始坐在板凳上唱，后来太平关、黄岭、定山、马当、黄花等地成立了高腔班，大都有戏袍戏帽，“加官”面具，设备齐全。其中黄花高腔班成立较晚。《黄花镇志》载：清朝末年，黄花一带主要从彭泽上乡〈定山)传来戏种，尤以中门李村李苏贤为首，与七甲咀、陶家榜、泉山阳当浒合作，组成了五六十人的戏班，制备几大箱戏子衣、帽、“加官”面具。传至民国，著名演员有李姣礼、李术保、朱新福、阳祥光等。戏剧（剧目）有《古城会》《桃园结义》《林冲送剑》《磨盘会》等。演出范围上至杨梓，下到马当。及外省宿松、东至。“加官”戏随戏班流动演出流传到全县十几个乡镇1000多个自然村，定山、太平关戏班外演到毗邻的湖口、都昌，黄岭黄花戏班友情出演到波阳及安徽东至、宿松、望江。民国初年，“加官”戏每年在境内及周边演出几百场。“加官”戏成了全县及周边人民喜闻乐见的传统剧目。解放初期，黄花畈汪家班仍把“加官”戏演到了湖口与彭泽接壤的流泗、大垅及安徽宿松套口、望江和东至的东流镇`。那时，村里孩子是看“加官戏”长大的，没准自己满月就请戏班唱过“加官”戏，那时，方湖滩上的放牛娃都能模仿演员跳“加官”。

　　“加官”戏为什么能在彭泽广泛流传并不断向周边辐射？除了剧种本身受欢迎，还有更深层次的原因。江南古邑彭泽，汉高祖3年（公元前201年）建县，以彭蠡泽（鄱阳湖）在西而得名。县境位于江西北陲，长江之滨，素有“七省扼塞”“赣北大门”之称。东北与安徽交界，南与波阳都昌接壤，西与湖口毗连。其状元故里汪家班所在黄岭乡属半山区半丘陵地带，东邻东升和上十岭，南邻黄乐林场，西邻芙蓉墩镇，北与黄花比邻。乡政府旁边就是浩州古城遗址和彭泽旧县遗址，今称旧县街。唐代名臣狄仁杰曾在此任县令。遗址上仍有大圣塔、狄公祠、仙人桥、纵囚墩等千年遗存。著名的徽饶古道从境内穿过，该乡分南北两畈，即长乐畈和黄花畈，黄花畈称北畈，呈长方形，东南至西北走向，面积5平方公里。有良田5000余亩，两条乡河在西端交汇注入方湖。沿畈分布20多个自然村，由金黄村和繁荣村管辖。这就是历史上“十户人家九读书”的黄花畈汪家。600余年聚族而居，有人烟900户，人口5000余。其金黄村老屋湾是我国文化名人汪辟疆（国垣）的出生地，现当代著名作家方方的故乡，是名传遐迩的才子村。无论高腔戏还是“加官”戏，雅中有俗，读书人和老百姓都喜欢。

　　由于文化和地理环境的原因，彭泽“加官”戏才流传广泛，历久不衰。

编辑：王文婧

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