潘骞

——与九江结缘的北宋大将军

□ 潘少星

　　潘骞、字国英、大名府人，生于后唐天成二年（公元927年），殁于宋至道三年（公元997年），享年71岁，北宋开国功臣名将潘美的二弟。据潘氏族谱记载，潘骞跟随潘美征战屡建大功，开宝年间封武威大将军江南节度使镇守江州（府衙在现九江大校场一带），太平元年正月初十，宋太宗赵光义登基，亲手取剑印赐敕潘骞管军万户府印命永镇江州，世代袭爵，兴国同修，后宋朝开始倡文偃武，潘骞又进金紫光禄大夫（文正二品），后去世，咸平二年（公元999年）宋真宗赵恒追封为晋平王，其夫人牛氏被封为一品诰命夫人。

　　北宋乾德元年（公元968年）宋太祖赵光胤下令征讨南汉，令潘美为帅。潘美携弟潘骞、潘琳统领十万大军渡江南下，以江州为大本营。征募兵丁，囤积粮草，开始了历史上有名的征伐南汉战争，三年后，北宋军队在潘美的指挥下，用时三月，历经贺洲、韶洲等历史上著名战役，运用奇兵设伏，弩射象阵，火攻栅栏等战术战法，逐个攻破南汉防线，直指南汉首府广州，俘获南汉皇帝刘鋹，将其押回京师汴梁。南汉灭亡，北宋收获南汉60州，204县，疆土包含江西、湖南、广东、广西的大部分。

　　潘美率军灭南汉后，和小弟潘琳班师回京入仕。宋太祖赵光胤封潘骞为江南节度使，作为朝廷派出的封疆大吏，开始主管江南的军民两政，历史上有“自宋朝以来，南方开始得到朝廷的重视和治理，北方的文明开始源源不断地南下，南方的农业、手工业、商品贸易得到了快建发展，同时南方也开始为宋朝乃至以后的朝廷的中央财力作出贡献”的说法。作为宋朝的首任江南节度使潘骞功不可没。

　　潘骞在九江驻守期间，深受百姓爱戴，历史久远难以有具体的故事记载，抑或是喜欢九江这个地方的原因，他选择了在九江湓浦安家居住，驻军隘口马回岭一带，其三个孙子，一个领军驻守瑞昌，一个领军驻守德安，一个领军驻守柴桑，后续子孙皆为带兵将领，分驻九江周边各地。相传潘家有“潘家人为军家人”“潘家将，各家兵”的传说。北宋时期，北方战事频繁，南方虽有流寇战事，但总体还算平静，这不得不说与潘骞的治理有关，南方的富国强边，为宋朝的后续九次北上伐辽，收复失地也提供了源源不断的动力和保障。

　　潘公戏，国家级非物质文明遗产，亦称“锣鼓潘太公戏”、或叫“潘太公游春”，是每年正月初一至元宵节期间，德安县山里流行的一项民俗活动。据官方介绍 ，此戏由北宋乾德（公元968年间）从京都汴梁开封到江州做官的三兄弟，从都城的勾栏瓦肆中带来的歌舞，取名潘公戏，顾名思义，就是由潘家人创立。据潘家人介绍，此戏由始太公潘骞传入，开始时由潘家人主演主唱，因为该戏为傩戏，主要目的是捉鬼、驱灾、祈福，遂在周边被模仿传开。据潘家人介绍，过去的潘公戏演出时要收集整个村庄的八仙桌，一层层地往上码，码得高高，最后由一位潘姓太公站在最上面担任主角，脸上涂着油彩，穿着奇异的道服，口念咒符，驱逐妖魔鬼怪，祈求来年国泰民安，潘公演戏，把自身生命安全置之度外，可见爱民之心，用心良苦。

　　北宋虽然结束了中国的五代十国各自为政的割据，但自建立以后内部治理的杯酒释兵权，昌文偃武，又有北方辽国不断袭扰的战事，又有澶渊之盟而形成的纳贡财政负担等。宋朝的国运一直呈现出颓废之势，世袭后的潘家也随着前辈战功光环的逐渐褪去，以及皇亲国戚关系的渐渐疏远，宋景佑年间，大约公元1034年，潘骞世袭第五代孙潘善在一次远征中战死，葬白鹿洞后，其妻刘氏携侄带儿迁至南皋（现武宁县宋溪镇南皋村大屋场）。这里风水极佳，背靠南皋山，中有南皋山众多峡谷之水汇集的一条溪流，两边群山环抱，中间一片开阔平整的田畴。因潘骞子孙已相继出五服，刘老太太作为当家人，奉旨主持了建祠立谱，取名忠武堂，潘骞为忠武堂始祖。这位刘老太太在潘家非常有声望，去世后，安葬在祠堂后五尺九的地方，厚葬九尺六。从此潘骞一家从军家实现了民家的转移，从一个派出的封疆大吏朝廷命官正式入籍九江，融入了九江的百姓，开始了把他乡当故乡，故乡作他乡的转变。前不久，笔者在老屋场潘熙友家走访时，听隔壁一位八十多岁的江姓老太太讲起大屋场潘家的故事时说道，她听老人家讲大屋场村在宋代时，潘家人丁兴旺，当时大屋场村有三座宝塔，九井十八巷，村子东南西北四座大门，货郎担在进去之后找不到出来的门，哪时到村子，文官下轿，武将下马，祠堂的门匾比县衙的都要高大。祠堂在建国初期还在，毁于文革期间，场基尚在，没有修缮，刘太太墓现已经修缮，大屋场潘家人迁出很多，尤其是湖北一带潘姓人大多数是从这里迁移出去的，现在每年都有很多人于清明和冬至来祭扫。

　　潘骞作为朝廷任命，异地为官，在九江并无祖坟山。潘骞在驻守期间，曾与现庐山市温泉镇西洲桥头张村的一位张姓太公结成了深厚友情，拜为金兰。或许是对驻守的土地的热爱，也或许是与张太公的感情之深而动，“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”，潘骞选中了张家祖山的一地块作为他的长眠之地。生前立碑，死后结坟庐，并约定告诫后代子孙，永不得有越茔估山添葬，并购田八亩作报酬聘请一张家人作为守墓人，据张家后人张文桃介绍，其祖上传给他们，潘将军家人非常仁义，与张家几代相处非常好，其太公后事都是其潘家为其操办的。

　　潘骞墓位于隘口附近的观音塘凤凰岭，四周群山环抱，按照约定，这个地带除张姓坟墓外，只有潘骞与其夫人的一座合墓，没有其他潘家坟茔，墓地风水极好，左边是巍峨耸立的庐山，右边绵延起伏的马回岭，长眠在此的武威大将军晋平王头枕长江思故乡，面向南方，脚下是他曾经征讨治理的江南大地。上世纪八十年代墓被盗墓贼发现并盗挖、挖出蟒龙袍一套及很多物品，后经报案虽追回一批物品，但蟒龙袍流失至今未曾找回，虽经其后人多方打听，据说是转卖出关时被海关没收，现至今在何处不得而知，也有的人说在深圳博物馆收藏，但愿如此，如未出境，当属幸事。

　　“积善之家必有余庆”，潘骞为国出生入死战功赫赫，为民理政勤勉有加，常怀祈福为民之心，身后荫继子孙，据潘氏族谱记载，潘骞与牛氏夫人无出，由其兄潘美幼子潘惟文继为子嗣，自潘惟文开枝散叶后，人丁兴旺，据共青德安潘氏文化研究会潘水官介绍，2009年统修宗谱时，骞公子孙在册达十万多人。十多年来又有多地未统修的一些地方潘骞后人陆续到九江寻根问祖。笔者曾经到过湖北鄂州市华容区团蒲镇一个叫前村的潘家，该一个村就有7000多人，村子的祠堂供奉的是始祖潘骞，祠堂的对联都有南皋之类的内容和意思表达。一千多年说长也不久，如有未中断的传承和不间断的叙说，也就如昨天和今天，一千多年以来，潘骞的后代子孙，清明冬至祭扫从未间断过，尤其是湖北大冶、鄂州、孝感等地居多，他们信奉“一百年前不是一家人，那五百年前就是一家人，五百年前不是一家人，那一千年前必是一家人”的家情怀，不约而同走在一起朝拜始祖。国有史，县有志，家有谱，更多许多人翻阅祖谱，寻找各支派从南皋走出去的足印，寻找失散的支脉。可谓是九江姓氏文化的一个亮点。